domingo, 24 de octubre de 2010

Contexto Político y Cultural de Platón.

Durante el siglo V a.C. se marca el cénit de Atenas como centro de la literatura, filosofía y las artes, coincidiendo además, con el apogeo del pensamiento político y plenamente intelectual. Esta ciudad se caracteriza también por ser uno de los centros tanto intelectuales como religiosos más destacado de la época. El sistema político dominante era la democracia.

Unos años antes del nacimiento de Platón, Atenas atravesaba su época de mayor esplendor con la democracia como forma de gobierno y bajo la dirección de Pericles. Dicha democracia fue fundada por Clístenes, en la que el pueblo gobierna mediante sus votos y participación en la Asamblea, la cual se ocupaba de discutir y aprobar las leyes de la ciudad. En segundo lugar se estableció un Consejo formado por 500 miembros, 50 miembros por cada uno de los 10 distritos y con una elección alternante del consejo ejecutivo que regia el propio Consejo, debido a que la Asamblea no podía estar permanentemente reunida.

Los ciudadanos, a pesar de que en la democracia es el pueblo quien gobierna, eran considerados una minoría en la población ateniense. Los considerados realmente como ciudadanos eran sólo los varones libres nacidos de padre y madre ateniense. El resto de la población (mujeres, niños, esclavos y extranjeros) no eran considerados ciudadanos y carecían, por tanto, de derechos políticos.

El último cuarto del siglo V a.C. está marcado por la mayor crisis democrática en Atenas, lo cual marcó en gran medida la infancia y juventud de Platón, pues terminadas las Guerras de Peloponeso, se produce la abolición de la democracia y se instaura en Atenas el Gobierno de los Treinta Tiranos del que formaban parte dos parientes de Platón por parte materna.

Durante este gobierno, a Platón se le dio la oportunidad de participar en una de sus reuniones, Platón observo que su gobierno causaba estragos en la ciudad y que no impartía justicia. Platón decidió cambiar su idea de convertirse en político por dedicarse a la filosofía política que le enseñó su maestro Sócrates, quien le influenció extraordinariamente.

Cuando, en el 403 a.C. Trasíbulo recobró la democracia como forma de gobierno mediante una revuelta popular, Sócrates fue juzgado y ejecutado por traición, hecho que marcó la vida de Platón, y quien decidió buscar una forma de gobierno que fuese capaz de gobernar la ciudad con justicia y de conducir la sociedad con armonía, de este ideal surgió la hipótesis del “Gobernante Filósofo”.

El pensamiento del filósofo hacia la cultura de su época era mayoritariamente crítico, especialmente con el arte y la escritura, ya que pensaba que este tipo de expresiones solamente servían para conservar el conocimiento en un estado inalterable, porque eran copias, impidiendo así alcanzar el verdadero saber por uno mismo; aunque el sabio pensara de este modo, no le impidió gastar parte de su vida en la escritura de su obra “La República” para argumentar su ideal del Gobernante Filósofo.

Platón definía a los sofistas, los principales educadores del Estado, como un grupo de charlatanes que buscaban el beneficio propio a través de la oratoria, embaucando a la gente para que no pensaran por sí mismos y buscando poner al poder de su parte mediante los engaños. Su posición contra los sofistas se debía a su método de enseñanza relativista con la que enseñaban que el saber es relativo, mientras que él defendía la existencia del conocimiento único y irrefutable de la verdad en todos los sentidos.

La peor forma de injusticia es la justicia simulada.

viernes, 8 de octubre de 2010

PLATÓN Y SUS ANTECEDENTES

¡Hola!, aquí os dejamos un power para entender un poco las ideas de Platón...

Antecedentes platon
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Y aqui la linea del tiempo:

jueves, 17 de junio de 2010

LES VÍCTIMES DEL NAZISME

Hola a tots i a totes! Som Anna, Iris i Claudia.
En aquesta nova activitat us presentem un quiz,es un qüestionari, on podreu aprendre un poc més sobre les víctimes del nazisme i les seues experiencies fatals.
Esperem que vos agrade!



miércoles, 16 de junio de 2010

lunes, 14 de junio de 2010

Glosario filosófico ( Javier, Marina,Celia y Laura)

GLOSSARIO

Certeza: La Certeza se puede definir como “un conocimiento seguro de algo”, aquellos acontecimientos o hechos que debidos a unas demostraciones estamos seguros que se van a producir y que nadie los cuestiona.

Duda: La duda supone un estado de incertidumbre: donde hay dudas no hay certezas. Si una persona duda sobre algo, no está seguro de la validez de esa cuestión. La duda es un límite a la confianza ya que, donde hay dudas, no existe la creencia en la verdad de un conocimiento.

Opinión: la opinión es una proposición donde no se tiene la confianza total sobre la verdad del conocimiento. Esto supone que la opinión admite la posibilidad de error ya que no hay evidencia plena. En este sentido, la opinión sería una afirmación con menor evidencia de la verdad que una certeza.

Verdad: La verdad es un juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.
Todas las cosas que podemos ver todo el mundo son verdades.

Sinceridad: La sinceridad es la virtud que nos lleva a decir siempre la verdad y a mostrarnos al exterior tal y como somos interiormente, manifestando la verdad en palabras y conformando éstas con el pensamiento y las obras.
La sinceridad es una virtud relacionada íntimamente con la verdad.

Mentira:Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total.

Teoría verdad como correspondencia: la verdad de un enunciado consiste en su concordancia con los hechos

Teoria verdad como coherencia: Lo que determina la verdad de un enunciado es su coherencia con el resto de enunciados del sistema.






Activitats per consolidar el que hem aprés ( Javier, Celia, Marina y Laura )

CRUCIGRAMA


PREGUNTAS


QUIZ- TEST



SCRABLE


SOPA DE LETRAS


HISTORIA. CARACTERÍSTICAS DEL FASCISMO

Hola, somos Isis y Laura, alumnas de 1º de bachiller. En esta entrada os dejamos un cuestionario que hemos echo por grupos en la clase de historia. EL nuestro trata sobre las características del fascismo.

http://www.mystudiyo.com/ch/a116284/go/play



viernes, 4 de junio de 2010

GLOGSTER (Anna, Iris, Laura y Isis)

Hola somos Anna, Isis, Laura e Iris, y aqui os presentamos nuestro GLOGSTER donde están todas las actividades de nuestros trabajos anteriores sobre "Los Dioses deben de estar locos". Esperemos que os guste y disfruteis de el.



jueves, 3 de junio de 2010

GLOSARIO (Isis, Iris, Laura y Anna)

En la siguiente entrada presentaremos un glosario del tema: ¿QUÉ ES EL SABER? 
Explicaremos los conceptos más interesantes de este nuevo tema e intentaremos que queden lo más aclarado posible.

certeza: Certeza es la plena posesión de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto. La conciencia de ella permite la afirmación con confianza plena en que dicho conocimiento es válido. Es lo contarario a la duda.

 conocimiento: por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, los contenidos descubiertos o conocidos. Saber que se consigue mediante la experiencia personal, la observación o el estudio. También se llama "conocimiento" a todo aquello a lo que un individuo o una sociedad  considera sabido o conocido (Dentro de conocimiento se pueden encontrar otros conceptos).


-conocimiento de cosas: es aquél que es obtenido de la experiencia. Al ser empírico nunca ofrece certeza universalmente válida. Éstos se obtienen por inducción y deducción.
-conocimiento proposicional: es sólamente de los humanos y se establece mediante relaciones que están entre concepetos.


Condición:también conocido como implicación material, condicional funcional de verdad o simplemente condicional, es una constante lógica que conecta dos proposiciones (podemos encontrar diferentes conceptos dentro de condición).
-condición de creencia: es una proposición o conjunto de ellas, que un cierto individuo considera ciertas. En general no existe evidencia  suficiente para considerarla conocimiento propiamente dicho. Una creencia puede ser verdadera o falsa. No te puedes contradecir y decir que me lo creo pero no me lo creo.
-condición de justificación: todo saber se debe justificar mediante argumentos sólidos. Si no se justificarlo con buenos argumentos no podemos decir que lo sabemos.
-condición de verdad:  no es suficiente con creer y poder argumentar o justificar mi creencia, también ha de ser verdadera y lógica. Un conocimiento falso no es un conocimiento, sino un error.

duda:  Se produce cuando la insuficiencia del conocimiento y confianza en la validez del mismo es tal que no es posible afirmar. En la duda se da un grado de conocimiento imperfecto y una desconfianza en la validez.

evidencia: es un conocimiento que se nos aparece intuitivamente de tal manera que podemos afirmar la validez de su contenido, como verdadero, con certeza y sin ninguna duda.


irracionales: aunque tu creas algo no significa que sea cierto o del todo cierto. Aunque se pueda explicar y tus argumentos sean válidos y sólidos necesita una base lógica para poder ser verdadera.

opinión: Cuando el grado de conocimiento genera suficiente confianza en su validez como para poder afirmarlo como verdadero,aunque puede que no de forma perfecta. El que opina afirma, sí, pero no con perfecta confianza en la verdad de la proposición con la que el conocimiento se manifiesta. Teniendo lo que se afirma como verdadero se admite sin embargo la posibilidad del error y de la posible verdad de la opinión contradictoria.

racionalidad: lo que estás explicando o argumentando es lógico y tiene alguna forma de demostrarse, ja sea por experiencia, lo has aprendido o se puede explicar de alguna manera. 

verdad: es el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad. Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que ofrecen.




 

jueves, 27 de mayo de 2010

grandes filósofos presocráticos

triptico sobre filósofos( Javier, Celia, Marina y Laura )

Hola somos nosotros otra vez, aquí teneis un tríptico  con información  sobre algunos filósofos de la antiguedad que podeis ver en la siguiente entrada " grandes filósofos presocráticos".
Esperamos que os guste.

miércoles, 19 de mayo de 2010

La FAO ( Javi,Marina,Laura y Celia)


Programa Especial de la FAO para la Seguridad Alimentaria (PESA)




Es uno de los principales elementos de la asistencia que presta la FAO a los países para que éstos puedan cumplir los compromisos que contrajeron en la Cumbre Mundial de la Alimentación (CMA). El PESA, que está establecido en la actualidad en más de 100 países, fue ideado para demostrar, en primer lugar, que es posible que los países de bajos ingresos y con déficit de alimentos hagan avances significativos en materia de seguridad alimentaria, mediante el aumento de la productividad de los pequeños agricultores y la mitigación de las limitaciones que éstos enfrentan. El propósito inicial del PESA era facilitar cambios sencillos mediante la adopción de tecnologías de bajo costo al alcance de los agricultores con escasos recursos. Desde el principio, la intención era que los proyectos piloto del PESA se expandieran a escala nacional, prestando especial atención, entre otras cosas, a la reforma institucional y de las políticas y con la participación responsable de las organizaciones de agricultores.

Uno de los propósitos iniciales del PESA (convencer a los donantes y a los gobiernos de los países en desarrollo de la necesidad fundamentada de centrar los esfuerzos de desarrollo en el apoyo a los pequeños agricultores) se ha logrado sin duda y ello ha influido en las principales estrategias nacionales, así como en la preparación de los DELP nacionales.

Cerca de la mitad de las naciones del mundo están en la categoría de Países de Bajos Ingresos con Déficit de Alimentos (PBIDA).

Por definición, son países que en la actualidad no están en capacidad de satisfacer las necesidades de alimentos de su población y, al mismo tiempo, no disponen de divisas suficientes para cubrir los requerimientos de importación de alimentos

El Programa Especial PESA ofrece una oportunidad para los gobiernos de los PBIDA de aplicar, con la plena participación de los agricultores, esquemas y enfoques de innovación para el desarrollo agrícola, que permitan mejorar la seguridad alimentaria nacional y familiar sobre una base sostenible, los que de ser exitosos a una escala reducida, puedan ser ampliamente replicados.



El Programa es ejecutado por fases, iniciándose con una Fase Piloto (normalmente de tres años de duración) seguida por una Fase de Expansión: en algunos casos estas fases pueden sobreponerse, dada la necesidad de comprobar algunas innovaciones mientras aquellas que han sido demostradas a nivel piloto son aplicadas en mayor escala. El diseño del Programa se basa en el reconocimiento de que la capacidad de los agricultores para contribuir a una mejor seguridad alimentaria sobre una base coherente, en muchos países PBIDA, se enfrenta a cuatro restricciones principales:

1. Escasez de humedad disponible en el suelo, como el principal factor que afecta el desarrollo de los cultivos y de la ganadería, lo cual limita los rendimientos, y contribuye a la variabilidad estacional en al producción, representando un obstáculo para el empleo de tecnologías que ofrecen posibilidades de aumentar la producción. El PESA trabaja medidas para mejorar la humedad del suelo y sistemas de desarrollo y mejoramiento de tierras y suelos para mejorar la resistencia de los cultivos a los cambios de humedad y de clima.

2. Estas actividades deben perseguir, entre otros, la generación de ingresos vía un mayor valor agregado de la producción.

Excesiva dependencia sobre unos pocos productos: la falta de diversificación dentro de muchos de los sistemas de producción expone a los agricultores a los efectos de los caprichos del clima, a las plagas y enfermedades y a las fluctuaciones de precios; contribuye a la degradación ambiental; puede reducir las ventajas de la complementariedad (por ejemplo, entre la ganadería y los cultivos) y tiene efectos negativos sobre la dieta y la salud.

3. Falta de incentivos para elevar la producción y mejorar la sostenibilidad: un ambiente desfavorable de políticas y de condiciones socioeconómicas, la debilidad de servicios agrícolas, la inseguridad en la tenencia de la tierra, la inestabilidad de los precios y la ausencia o inadecuada disponibilidad de infraestructura rural se combinan para desestimular a los agricultores a aumentar la producción. Análisis sistemático de limitaciones para mejorar la seguridad alimentaria, especialmente de aquellas de carácter socioeconómico que impiden la adopción de innovaciones introducidas en la Fase Piloto, y en particular las enfrentadas por la mujer y la familia rural.

La Fase de Expansión consiste normalmente de una combinación de: un programa de seguridad alimentaria y de desarrollo sectorial agropecuario que promueva la creación de un ambiente favorable para el mejoramiento de la producción agrícola, el procesamiento, el mercadeo, el comercio y el acceso a los alimentos; y un programa de inversión agrícola dirigido a remover las restricciones físicas a la expansión de la producción, y a aumentar el flujo de recursos financieros públicos y privados hacia las actividades y servicios agrícolas.

'' EL ENAMORAMIENTO DE UNA PAREJA''

Hola, somos Iris, Anna, Laura e Isis. Después de hacer las actividades sobre las diferencias entre mito y racionalidad nos disponemos a contaros una historia de romance y emoción sobre una pareja enamorada. Su final fue un final trágico, como muchos en la vida real.
Empezaremos con la historia racional, aquella en la qual alguno se puede sentir identificado, no en toda la historia, pero si en parte, ya que todos en algún momento de la vida hemos sufrido por aquel amor imposible o que nos hacía sufrir tanto y no veiamos remedio para poder olvidarnos de el.
Seguidamente explicaremos la misma historia pero desde un punto de vista mitológico.

 Aun recuerdo tu mirada.
Una historia de amor.

Cada primavera, en la pequeña ciudad de Beaufort, en Carolina del Norte, Landon Carter recuerda su último año en el Instituto de Beaufort y se acuerda de Jamie Sullivan,la chica que cambió su vida para siempre.
Jamie era la última persona de la que podría pensarse que Landon se enamorase. Seria y conservadora, Jamie era todo menos fría, y no le importaba. Su confianza en sí misma no dependía de la opinión de los demás. Hija del parroco del pueblo, a Jamie no le importaba decir a los demás que su fe era lo más importante en su vida, incluso si eso le suponía perder algunos amigos. Landon era uno de tantos: un tío temperamental, alocado, que destacaba en el instituto por su cuerpo,su carácter, en resumen todo lo que le proporcionaba popularidad. A sus amigos les divertía burlarse de todos los que no eran como ellos y solían criticar a Jamie por sus vestidos antiguos y su conducta religiosa y responsable. Landon carecía de planes, de futuro y de fe en sí mismo. Una noche, una travesura que Landon y sus amigos habían organizado para divertirse se torcio terriblemente y terminó con un chaval ingresado en el hospital.
Como castigo,obligaron a Landon a hacer de tutor de un estudiante novato los fines de semana, y a tomar parte en la representación de primavera del Club Dramático del instituto.  Mediante este castigo se acerca a Jamie, que ya venía trabajando como tutora voluntaria y que tenía un papel importante en la obra.
Muy pronto, en contra de sus expectativas personales y entre la burla de sus amigos, Landon se enamora de esta chica aparentemente gris que tiene una pasión por la vida que él no había imaginado nunca. Poco a poco Jamie le va enseñando pequeñas cosas de la vida que el jamás se había parado a observar. Al paso del tiempo, Landon se va dando cuenta de que Jamie no está bien, pero lo pasa por alto, pensando que quizás es sólo un pequeño resfriado. Hasta que llega un momento en que los desmayos se hacen continuos y a Jamie no le queda más remedio que confesarle que padece cáncer. Landon se derrumba por completo, pues el pensaba que su vida la iba a pasar con ella durante muchos años, pero no era asi. Despues de pasar mucho tiempo en el hospital y no observar ninguna mejoria en Jamie, Landon decide casarse con ella para que pueda cumplir uno de sus sueños antes de morir. Jamie y Landon terminan casándose y tiempo después de esto Jamie fallece. Landon pasa los peores años de su vida junto al padre de Jamie. Y cuando se ve con fuerzas para seguir adelante, intenta superarse y decide estudiar medicina y rehacer su vida, pero eso si, sin olvidar nunca a Jamie.




Subamos al cielo con los dioses.

Hace muchos años, en la época de los troyanos, un joven llamado Landon, recuerda su primer y último amor,Jaime. Landon era un chico atrevido, guapo y alocado. No daba valor a su vida y mucho menos a la de los demás. Un día el y sus amigos haciendo de las suyas rompen la estatua de Zeus.
Los ciudadanos, con miedo a que aldún diós los castigara, castigan ellos mismos a los chicos. Cada uno deberá hacer una tarea, y London debe limpiar y ayudar en la quadra del rey, es ahí donde conoce a Jaime, una de las mujeres más bellas que existían en quella época, ya que decían que era medio hija de un dios y de una humana. Gracias a si belleza Jaime se siente obligada a casarse con uno de los hijos del rey.
Jaime y London se pasan el día juntos y poco a poco se van enamorando uno del otro. Cuando ya no pueden esconder lo que sienten, deciden mantener una relación en secreto, ya que si los descubrieran serían castigados primero por los humanos y luego por los dioses, ya que estos últimos se sentírian ofendidos porque su semidiosa se casara con un hombre no poderoso.
Jaime y London pensaban que nunca nadie podría romper aquel lazo que les unía. Sentía que pasaran los años que pasaran nunca podrían amar a nadie así. Hasta que un día uno de los criados más nobles de el rey contó a todo el mundo que había visto a los dos enamorados besándose. Toda la familia del rey se sintió ofendida y pensó que podría ser un castigo de los dioses por ser avariciosos y no compartir su riqueza con el pueblo. Pero lo que ellos no se imaginaban era que, los dioses también se habían sentido humillados y burlados. London fue expulsado para siempre de aquella ciudad y los dioses le echaron una maldición: nunca más podría volver a enamorarse. Pero lo de Jaime fue mucho peor. Al principio cayó enferma y poco tiempo después sufrió una enfermdad que le deformaba la cara: su belleza desapareció. No mucho tiempo después murió. Pero en el tiempo que vivió lo pasó amargada y sin querer vivir. La gente del pueblo pensó que la enfermedad de Jaime se debía a una maldición de los dioses y fue entonces cuando decidieron castigar el adulterio. Cuando London se enteró de la muerte de Jaime murió de pena, y fue en el cielo junto a los dioses donde pudieron ser porfin felices.




DESPUÉS DE ESTO PODEMOS VER QUE NO TODO ES PERFECTO Y FANTÁSTICO,QUE LA REALIDAD ESTÁ AHÍ FUERA Y HAY QUE AFRONTARLA TAL Y COMO ES.

viernes, 14 de mayo de 2010

ACTIVIDAD 3 .( Marina,Celia,Javi y Laura)

Explicación mitológica y racional acerca de los eclipses.




EL ENOJO DE LOS DIOSES


Nos encontramos en Grecia, es un día de mayo del año 585, el día es soleado y las personas se dedican a sus quehaceres cotidianos: comprar en el mercado, conversar en el ágora...

De pronto el sol se oscureció; el día se cambio de repente en noche. La gente, que momentos antes estaba en las calles corrió despavorida a refugiarse en sus casas.

Los dioses se han enfadado con los mortales por su falta de sacrificios y están destruyendo el sol. se lo están comiendo. ¡El sol! el gran astro que rige toda la vida en la tierra. Es él, el que les da calor y hace fructificar las cosechas. ¿qué será de ellos ahora que los dioses están enfadados y están comiéndose el sol.

Todos envían sus plegarias al cielo pidiendo a los dioses que se apiaden de ellos, que nunca los volverán a olvidar y que les ofrecerán todo tipo de sacrificios.



Mientras tanto en un campo de batalla lejano los medos y los libios están luchando en una gran guerra. de pronto, cuando el sol se encuentra en su punto más alto, se produce una gran oscuridad que crea el pánico entre los combatientes de los bandos. Los dioses están tan enojados con él lo interpretan como una señal divina que pedía la paz entre ellos. Cuando el Sol volvió a brillar, los guerreros firmaron un tratado de paz y lo sellaron con un matrimonio de naciones.

Ahora bien en los templos de la ciudad los grandes sacerdotes y las grandes sacerdotisas saben que estos hechos no tienen que ver con la cólera de los dioses, ellos saben que los dioses alteran la duración de los días y las noches en función de sus caprichos. Todos han oído hablar del día en el que Zeus, el padre de los dioses, concibió o Heracles prolongando durante tres horas la noche de nupcias con su madre, es decir se produjo un eclipse cerca del amanecer el 7 de septiembre de 1251. O que Apolo y Palas Atenea se enamoraron y Gea que los vio se sintió profundamente celosa y se lo comunico a Hera que castigo a los amantes, pero Zeus, gran maestro del amor tuvo compasión de ellos y les permitió que cada cierto tiempo puedan verse. Esta "Mirada de amor" es la que los hombres llaman eclipse y les genera tanta confusión y terror.


EN RELACION A LA REALIDAD


Salimos de la mitología griega para buscar este mismo suceso en otras culturas.

Todo lo relacionado con el cielo siempre ha fascinado al hombre y cualquier cosa que se saliera de lo normal ya era un motivo de asombro y de intentar buscarle un explicación lo más lógica o ilógica, pero al menos era algo que daba una explicación a lo que ocurría, por ese motivo ,los eclipses de sol y de luna tienen esa fascinación en todos.

Por ejemplo en la civilización egipcia Ra era conocido como el dios-sol y el creador del antiguo Egipto y en la civilización azteca Tonatiuh era el dios del Sol responsable de soportar el universo. Para prevenir el fin del mundo, los Aztecas creían que era esencial mantener la fuerza del dios del Sol ofreciéndole sacrificios humanos.

En el video que ponemos a continuación podemos ver un sacrificio azteca al sol durante un eclipse para que los vuelva a iluminar.






En estas y en casi todas las civilizaciones antiguas la desaparición del sol era la señal de algo horrible iba a suceder, algunas civilizaciones creían que el Sol era devorado por algún tipo de animal, como un dragón o un lobo o simplemente que caía del cielo.


Con el avance de la astrología se descubrieron los mecanismos que rigen los eclipses de los astros solares.

Tales de Mileto, filosofo griego, fue el primero en intentar buscar una explicación racional a este fenómeno por eso fue considerado el sabio astrónomo.

En este video podemos observar como usando la razón se puede manipular a los que solo conocen los mitos .





REALIDAD RACIONAL DEL SUCESO


Un eclipse es un suceso en el que la luz procedente de un cuerpo celeste es bloqueada por otro, normalmente llamado ''cuerpo eclipsante''. Normalmente se hablan de eclipses de Sol y de Luna, que ocurren solamente cuando el Sol y la Luna se alinean con la Tierra de una manera determinada. Esto ocurre durante algunas Lunas nuevas y Lunas llenas.
En el video que tenemos a continuación podemos ver un ejemplo de este suceso.






En el siguiente video podemos encontrar una explicación científica del suceso.

miércoles, 12 de mayo de 2010

Las causas del pensamiento racional ( Javier, Laura, Marina y Celia)

El origen de la filosofia ha sido una cuestion controvertida a lo largo de la historia del pensamiento, aunque oficialmente la filosofía nació con Tales de Mileto allá por el siglo VII a.c.

Causas del nacimiento del pensamiento racional

-Causas economicas:                                                                                     

En la grecia antigua, predominaba la agricultura, la ganaderia y el trueque, las classes sociales dominantes se componían sobretodo de sacerdotes y nobles que controlaban el pensamiento de la sociedad. Un pensamiento basado en elementos mitólogicos.

Tras una gran crisis económica aparecieron nuevas classes sociales que cuestionaban esta forma de pensar y además ofrecían una visión mas centrada en la razón y el saber. Este fue el principio del pensamiento racional.

-Causas socioculturales

El continuo crecimiento demográfico obligó a los antiguos griegos a construir ciudades o polis a lo largo de todo el mediterráneo que se constituían como comunidades políticas plenamente independientes y autónomas. Esto propiciaba el intercambio cultural que permitía un pensamiento más abierto y fomentaba la aparición de políticas basadas en el diálogo y el pacto.

Todo esto junto con lo peculiar de la religión griega( libre de dogmas religiosos y organización eclesiástica) permitía una mayor libertad de pensamiento frente a la autoridad de la tradición y propiciaba que la gente empezará a cuestionarse las explicaciones mitológicas y propusiera un pensamiento basado en la razón.

Este paso de mitología a racionalismo es lo que se conoce como paso del mito de logos.

imagen del senado griego

lunes, 10 de mayo de 2010

EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA (Iris Ferrer, Isis Martínez, Laura Navarro y Anna González)


Segunda actividad de "Los dioses deben estar locos". En esta actvidad explicaremos las causas del nacimiento de la filosofía, entender cuándo y dónde tiene lugar este acontecimiento singular.


La filosofía tal y como se conoce hoy en día nació en la antigua Grecia, durante el siglo V a. C con Sócrates y su método socrático.
Hasta entonces las distintas religiones habían intentado dar respuesta a todas las preguntas que la gente se hacía con respecto a lo que ellos entendían, sobre todo lo relacionado con los fenómenos de la naturaleza. Para ello habían creado distintos mitos que habían transmitido de generación en generación.
La filosofía surge con el fin de encontrar explicaciones a estos procesos basados en la razón y en el pensamiento lógico. De esta manera la filosofía se independizó de la religión.
El término filosofía significa “ amor a la filosofía “ por tanto podemos decir que el filósofo es aquel que busca conseguir sabiduría a partir de una explicación racional de aquello que estudia.
Sócrates, que es considerado como el fundador de la filosofía tal y como hoy la conocemos decía que él no sabía nada, así pues esto es lo que le hacía buscar conocimientos ciertos.
Para llevar acabo esto, Sócrates empleaba un método un tanto peculiar:
El conversaba con la gente y aprendía de las personas con las que hablaba, ya que su objetivo no era enseñar a la gente, sino aprender de ella.
Al principio solía hacer preguntas dando a entender que no sabía nada y poco a poco intentaba que la otra persona viera los fallos de su propio razonamiento, era su forma de ayudar a las personas a conseguir que estas buscasen en su interior la verdad.
En su reflexión filosófica utilizaba tres instrumentos:
1)La ironía ( aparentando no saber nada)
2)El razonamiento inductivo ( haciendo preguntas para que el otro sacase su conocimiento)
3)Las definiciones universales.


Por tanto, una filosofía no consiste en observar la dinámica de la vida, sino que es el fundamento de la actitud para enfrentarla. El solo hecho de pensar y reflexionar nos convierte en filósofos y nos obliga a tomar una postura personal sobre los acontecimientos de la realidad y el fenómeno de estar vivo, para poder seguir viviendo.
En conclusión podemos decir que la filosofía no persigue ninguna utilidad que no sea el conocimiento propio, es decir, el deseo de saber y entender todo aquello desconocido para ellos.



martes, 4 de mayo de 2010

mitologia o raciocinio? grupo de Javi,Celia,Marina y Laura)

LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS (grupo de Javi,Celia,Marina y Laura)

Hola somos Javier,Laura, Celia y Marina, y aquí presentamos una actividad sobre las diferencias entre un relato mítico y una explicación racional. Lo explicamos en siguiente powerpoint

LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS




Hola, somos Iris, Anna, Isis y Laura! 
Vamos a presentar un nuevo projecto de la asignatura de filosofía.



Actividad 1  
Distinguir las características del relato mítico y las de la explicación lógica mediante la elaboración de un esquema, tabla o mapa conceptual, acompañado de sus respectivas
imágenes y videos.


 














miércoles, 31 de marzo de 2010

Globalización: Anna, Isis, Iris y Laura 1º B


 
LA GLOBALIZACIÓN
La globalización es algo que nos afecta a todos, lo que debemos tener en cuenta es de que manera lo hace. Como todas las cosas tiene su parte negativa y positiva.
Para empezar analizaremos los beneficios que nos aporta la globalización: un crecimiento más acelerado, mejores niveles de vida y nuevas oportunidades para la gente que viene de fuera. Gracias a la tecnología hemos podido alcanzar un nivel alto de vida y también que sea más fácil nuestras tareas cotidianas. Pero no todos los países y no todas las personas disfrutan de los beneficios del fenómeno de la globalización.
Es aquí donde empezamos nuestra crítica negativa hacia la globalización.  Muchos países carecen de los avances técnicos, la infraestructura y la capacidad institucional, por lo tanto, se ven desplazados del resto del mundo. Países como África o India son claros ejemplos. Debemos de ser realistas y ser conscientes que es por parte de los países más desarrollados que los subdesarrollados sufren fuertes abusos. 
La gente de los países subdesarrollados intenta escapar de su pobreza huyendo a otros países más avanzados, donde poder conseguir mejores condiciones de vida. Esto no siempre es fácil, ya que por parte de los primeros en ocasiones sufren un rechazo  y es el que provoca la formación de grupos, lo cual nos lleva a la marginación social.
De todo esto sacamos la conclusión de que el más poderoso pisa y se aprovecha del más pequeño e indefenso. Teniendo como único fin sacar el máxima beneficio y provecho propio sin tener en cuenta las consecuencias que pueden tener sus actos. Aunque no son los únicos que sacan beneficios, ya que a los países subdesarrollados, aunque sea de manera ilegal, les facilitan formas fáciles de obtener dinero, que al fin y al cabo son lo que ellos más valoran.



ACNUR
Cada año, millones de personas son perseguidas en sus propios países y expulsadas por la guerra y la violación de los derechos humanos. Necesitan tu ayuda para sobrevivir y comenzar a rehacer sus vidas.
ACNUAR es una ayuda internacional que protege a sus refugiados y trata de resolver sus problemas en todo el mundo. 
Ayudan aportando escuelas y con ellas una educación, agua, alimentos, mantas y tiendas. 
http://www.eacnur.org/haztesocio/formulario.htm




PPT GLOBALIZACIÓN
http://www.slideshare.net/alumnesflorida/globalizacin-3601530

 

lunes, 29 de marzo de 2010

VALORACIÓN CRITICA DE LA GLOBALIZACIÓN ( por Javier;Marina,Laura y Celia)

Una visión global es aquella que ve las cosas en conjunto, sin diferencias en aspectos o detalles.La globalización cumpliendo este término, intenta romper las barreras de mercado entre todos los países del mundo, cosa que no solo facilita el intercambio de mercancias , sinó también el cultural.
Des del punto de vista económico la globalización és una gran ventaja ya que facilita la obtención de recursos por todo el globo, pero esta forma de ver el mundo tiene sus desventajas, sobre todo cuando hablamos en términos de justicia y desarrollo. Lo que supone para una gente una ventaja, para otra és una desgrácia.
Todos conocemos los innumerables casos de aprovechamiento de algunos países frente a otros menos desarrollados, ya porque la mano de obra es màs barata,( a veces por debajo de lo necesario para sobrevivir) o por que tiene unos recursos muy valiosos y además su nivel ecónomico le impide defenderse si el otro país decide quitáselo.
Esto,aunque no lo parezca crea el efecto contrario al que pretende la globalización, los recursos se concentran y són utlizados por los países que si se pueden permitir su compra y en los países que no pueden permitirselos, se unden.
A la misma vez, esta exclusión de algunos países no solo genera más pobreza, sinó también empeoramiento de las situaciones sociales entre la gente de esos mismos países.
Por tanto nuestro grupo ha llegado a la conclusión, de que el concepto de globalización en si es un concepto con buena intención, pero el marco en el que se ha intentado implantar, no tanto.Si intentamos implantar esta idea entre todos los países desarrollados, todos ellos tienen medios para conseguir los recursos necesarios y no hundirse. Pero si lo implantamos en un mundo donde las diferencias ya eran por si grandes, solo hace que los países menos desenvolupados, se vean fuera de ese mercado y por tanto se hundan ,o para continuar en él, adopten medidas denigrantes.
Por tanto para conseguir una globalización tal y como se intenta que sea, primero se debe estabilizar las grandes difencias entre los países, sinó, no haremos más que agrandarlas y estropear las cosas.

sábado, 27 de marzo de 2010

LA GLOBALIZACIÓN Y SUS PROBLEMAS


¿Qué es exactamente la globalización? Con este nuevo trabajo intentamos aclarar un poco desde nuestro punto de vista qué es para nosotros la globalización. Está claro que esta afecta a todos los países del mundo y por lo tanto a todas aquellas personas que habitan en él.


Desgraciadamente este problema alude a un mundo interconcectado causando graves problemas económicos, socioculturales y medioambientales y provocando pobreza en los países con menos recursos del mundo. Un hecho claro de esto es la desigualdad que nos encontramos en el mundo o incluso en las calles de nuestro barrio, muchos tienen muy poco y muy pocos tienen mucho. Todos contribuimos a que todo esto suceda.


jueves, 25 de marzo de 2010

Nos presentamos

Hola somos Marina, Javier y Laura y en la siguiente entrada ofrecemos un powerpoint sobre la globalización.
 Esperamos que os guste

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